De ce te împotrivești protestelor referitoare la masacrul delfinilor din Taiji? – de Prof. Gary L. Francione

Cineva mi-a pus următoarea întrebare: De ce te împotrivești protestelor referitoare la  masacrul delfinilor din Taiji?

Răspuns: nu mă opun

Mă opun ideii conform căreia delfinii contează mai mult decât găinile, vacile, peștii, porcii, etc. Uciderea delfinilor în Taiji nu diferă cu nimic de cea a găinilor la o unitate de procesare  care se află nu departe de casa ta. Găinile, peștii și alte animale non-umane nu contează mai puțin din punct de vedere moral decât delfinii.

Mă opun campaniilor etnocentrice care caracterizează japonezii ca fiind „barbari”.

Ca „noutate”: nu este nici o diferență între uciderea unui delfin și uciderea oricărui alt animal.

În ceea ce privește comportamentul barbar, nu putem spune că japonezii ar deține monopolul, iar remarcile xenofobe la adresa lor mi se par absolut inacceptabile.

Mă opun *oricărei* campanii care urmărește să arate că o anumită formă de exploatare a animalelor este greșită din punct de vedere moral, dar nu transmite mesajul clar că nu putem justifica mâncatul, purtatul sau orice altă formă de folosire a animalelor – punct.

Trebuie întotdeauna să fim foarte clari și expliciți că a spune că recunoaștem că animalele contează din punct de vedere moral înseamnă să fim vegani.

Mă opun unei „mișcări” care nu dorește să fie clară că veganismul trebuie să fie fundația morală și care nu recunoaște că o mișcare vegană începând de la nivel local este singurul lucru care va schimba paradigma de la animalele văzute ca proprietate spre animalele privite ca persoane non-umane cu valoare morală.

Mă opun unei „mișcări” care promovează ideea că putem exploata cu „compasiune” animalele și că ar trebui să susținem exploatarea „fericită”.

Ceea ce mă nedumerește este cât de mulți iubitori de animale protestează împotriva japonezilor, dar  nu realizează că prietenii sau rudele lor non-vegane nu sunt diferite cu nimic de aceștia din punct de vedere moral.

Ceea ce mă uimește este cum poate fi cineva atât de confuz încât să protesteze față de ceea ce se întâmplă în Taiji, în vreme ce el însuși nu este vegan. Sper că acest text să ajute la clarificarea lucrurilor în ceea ce privește poziția mea. Continue reading

Foametea la nivel global și alegerile noastre alimentare

Sursa: World Hunger And Our Choice Of Foods – Comfortably Unaware

Cum afectează consumul unei fripturi de mușchi de vită, cotlet de porc sau hamburgher, copii înfometați din Etiopia? Probabil te gândești că nu există nici o legătură între ele, nu-i așa? Dar există. De cele mai multe ori este o conexiune foarte precisă. Pentru a vedea acestă conexiune trebuie să înțelegem exact cum și unde sunt produse aceste alimente. Există fie implicații directe, fie implicații indirecte.

Să începem cu implicațiile directe. Toate tipurile de carne, inclusiv cele menționate anterior, pe care s-ar putea să le consumi chiar azi, sunt la origine parte dintr-un unui animal viu: vacă, porc, curcan, pui, miel etc. Aceste animale trebuie să trăiască undeva timp de un an-doi, să consume teren, apă, aer și în cele mai multe cazuri cereale și alte alimente vegetale. Multe dintre animalele crescute la nivel global pășunează sau sunt hrănite cu alimente vegetale cultivate în țările subdezvolate sau în curs de dezvoltare unde un număr mare de oameni mor sau suferă de foame. Faptul că peste 1,1 miliarde de oameni din lume suferă din cauza lipsei de hrană și că peste 82% din acești oameni trăiesc în țări în care produsele alimentare sunt exportate pentru hrana animalelor din alte țări, este un lucru tragic și extrem de grav. În prezent, peste 25% din toate terenurile agricole din țările subdezvoltate sunt utilizate pentru diverse culturi (semințe de in, bumbac, rapiță etc.) care mai apoi sunt folosite direct pentru alimentația animalelor. Acest număr s-a triplat față de anii 1950. Deci, în timp ce oamenii suferă și mor de foame în Etiopia, Eritreea, Angola și în alte părți ale lumii, o bună parte din propriile culturi sunt exportate în Marea Britanie și alte țări europene pentru a hrăni animalele, care mai apoi sunt ucise și mâncate de către cei din țările bogate. Acest fenomen este întreținut de cererea ta și a altora de carne și produse de origine animală. Dacă nu ar exista această cerere, carnea și întreg sistemul de producție a cărnii nu ar exista. Continue reading

Nu este greu de înțeles

Nu este greu de înțeles

Dacă folosești produse de origine animală – de orice fel – participi în mod activ la exploatarea animalelor și o susții.
Dacă animalele contează din punct de vedere moral, nu mai folosești produse de origine animală.
Punct.
Nu este greu de înțeles.
Nu este greu de făcut.
~ Gary L. Francione

Nu este greu de înțeles

Dacă putem trăi și prospera fără a ucide, de ce nu am face asta?

Dacă putem trăi și prospera fără a ucide, de ce nu am face asta?

Dacă putem trăi și prospera fără a ucide, de ce nu am face asta?
Nu consider veganismul ca fiind „extrem” din nici un punct de vedere.
Consider că a ucide fără nici un motiv este extrem din toate punctele de vedere.
~ Gary L. Francione

Dacă putem trăi și prospera fără a ucide, de ce nu am face asta?

A spune că o ființă simțitoare nu are nici un interes în a continua să trăiască

A spune că o ființă simțitoare nu are nici un interes în a continua să trăiască

A spune că o ființă simțitoare nu are nici un interes în a continua să trăiască
este ca și cum am spune că o ființă cu ochi nu are nici un interes în a continua să vadă.
~ Gary L. Francione

A spune că o ființă simțitoare nu are nici un interes în a continua să trăiască

Despre feminism, veganism și „elitism” – de Prof. Gary L. Francione

Cineva mi-a scris și m-a întrebat despre punctul de vedere exprimat de către unele persoane care se caracterizează ca fiind „feministe”, cum că veganismul dă impresia de „elitism” și reflectă statutul de „privilegiat”.

Iată răspunsul meu:

Nu există *nimic* mai elitist – *nimic* nu reflectă mai mult ierarhia, asuprirea și ideea de privilegiu – decât ideea că plăcerea gustului justifică impunerea de suferința și moarte asupra altor ființe simțitoare.

Mai mult, chiar dacă ignorăm faptul că ființe simțitoare sunt torturate și ucise pentru un motiv atât de frivol precum plăcerea gustului, creșterea animalelor ridică probleme serioase în ceea ce privește drepturile omului. În Statele Unite ale Americii, efectivele de animale consumă de 7 ori mai multe cereale decât toată populația Americii, iar aceste cereale folosite pentru hrana animalelor ar putea hrăni 840 de milioane de oameni dacă aceștia ar avea o dietă bazată pe consumul de plante. Numai și acest fapt ar fi suficient pentru a dovedi că orice acuzaţie conform căreia o dietă vegană ar fi „elitistă” este pe cât se poate de absurdă.

De asemenea, creșterea animalelor este responsabilă pentru încălzirea globală, poluarea apei, despădurire, eroziunea solului, precum și pentru tot felul de consecințe nefericite de mediu care afectează în mod negativ atât oamenii cât și animalele. Continue reading