Referitor la animalele ucise de mașini, ouăle abandonate și căutatul prin gunoaie

Sunt adesea întrebat dacă este „vegan” să mâncăm animalele ucise de mașini pe șosea, ouăle abandonate de găini care sunt crescute ca și animale de companie sau produsele de origine animală găsite într-un tomberon.

Pe scurt: nu

Deși aceste activități nu contribuie în mod direct la cererea de produse de origine animală, acestea sunt profund problematice din punct de vedere simbolic. Ele vin să întărească ideea că produsele de origine animală sunt lucruri destinate consumului; accentuează ideea că animalele sunt lucruri, resurse la dispoziția oamenilor; consolidează practica socială a consumului de animale; duc la creșterea cererii chiar dacă nu contribuie în mod direct la ea.

Dar dacă nu te-ar vedea nimeni? În acest caz nu ai participa la nici o activitate care să simbolizeze ceva pentru cineva deoarece nimeni nu te-ar vedea sau ar ști despre asta. Nu ai participa la susținerea cererii.

Dar tu te-ai vedea și ai ști despre asta. Ai lua parte la un act care înseamnă consumul de animale; un obicei care nu are nici un sens în afară de sărbătorirea specisistă a faptului că animalele sunt obiecte de exploatat.

A fi vegan înseamnă că respingi ideea cum că animalele sunt bunuri de consum. Ele nu sunt obiecte, nu sunt resurse.

Animalele nu sunt mâncare în aceeași măsura în care nici un braț de om pe care l-ai putea găsi la gunoi nu ar fi considerat aliment.

Nu ne-am gândi să mâncăm un om. Oamenii sunt persoane cu valoare morală. Nu mâncăm persoane. Dar animalele non-umane sunt și ele persoane. Au valoare morală. Trupurile și produsele realizate din ele nu sunt lucruri pe care să le considerăm drept mâncare, chiar dacă le găsim moarte pe marginea drumului sau într-un coș de gunoi sau chiar dacă sunt abandonate, cum ar fi cazul ouălelor nefecundate pe care găinile nu le consumă. Continue reading

Cum poate fi mișcarea pentru drepturile animalelor în concordanță cu religia?

Cum poate fi mișcarea pentru drepturile animalelor în concordanță cu religia dacă toate (sau majoritatea) religiilor conțin pasaje care promovează exploatarea animalelor?

Răspunsul meu:

Toate textele religioase sunt scrise de oameni. În măsura în care acele texte susțin că exploatarea animalelor este acceptată de Dumnezeu aceasta este doar o idee formulată de oameni care încearcă să justifice orice cred *ei* că trebuie justificat. Dacă există un Dumnezeu și dacă acest Dumnezeu reprezintă iubirea, ignoră partea care se referă la ură și violență. Acestea *trebuie* să fie greșite dacă Dumnezeu este un Dumnezeu al iubirii.

Daca Dumnezeul tău îți permite să provoci suferință și moarte animalelor non-umane doar pentru plăcerea gustului, ai nevoie de un nou Dumnezeu, pentru că cel pe care îl ai acum este un tiran. Continue reading

Terminologii și câteva idei de bază – de Gary L. Francione

Bunăstarea animalelor: este ideea conform căreia este acceptabil din punct de vedere moral să folosim animalele atâta vreme cât le tratăm în mod „uman” și nu le cauzăm suferință „inutilă”. Acest lucru se traduce în promovarea reformei bunăstării animalelor și a exploatării „fericite”.

Drepturile animalelor (abordarea aboliționistă):  este ideea că nu putem justifica din punct de vedere moral folosirea animalelor. Acest lucru înseamnă promovarea veganismului (nu mâncăm, nu purtăm, nu folosim animale).

Noua mișcare a bunăstării animalelor: este poziția multor organizații mari cum că în cele din urmă doresc să vadă oprită folosirea animalelor, dar văd reforma bunăstării animalelor ca pe un mijloc pentru a atinge acest scop. Continue reading

Punctul de vedere al prof. Gary L. Francione referitor la masacrul delfinilor din Taiji, Japonia

În ultimul timp primesc o mulțime de e-mailuri referitoare la masacrul delfinilor din Taiji, Japonia. Multe din acestea îi acuză pe japonezi că sunt mai violenți decât restul oamenilor.

Iată răspunsul meu:

Răspunsul pe scurt: o prostie!

Răspunsul pe larg:

Ceea ce se întâmplă în *fiecare* țară, în *fiecare* minut din *fiecare* zi nu diferă cu nimic de ceea ce se întâmplă în Japonia.

Toate aceste acte sunt pline de cruzime, este oribil ce se întâmplă. Chiar dacă mulți dintre noi apreciem mai mult delfinii decât alte animale, acest lucru are legătură mai mult cu *noi* decât cu *ei*. Nu există nici o diferență între un delfin, o vacă, un porc, o găină sau un pește.

Toate sunt ființe simțitoare, toate suferă, toate își prețuiesc viața. Continue reading